从同仁土族“于菟”看民俗仪式的功能_论文

发布于:2021-06-11 07:26:19

青海民族学 院学报 ( 会科学版 ) 社   第3 5卷第 3期  20 0 9年 7月  J RN L OFQI HAI 1 oN L I[ D 1 1 7E OU A     NG   1 A I1  NA II 1 TT   I (o a c ne ) sd l i cs  se VOL. 5 No.   3  3 J l. 0 9 uy 2 0   从 同仁 土族 “ 菟 ’ 民俗 仪式 的功 能  於 ’ 看 鼋  ( 海民族 大学 , 海 西宁 800 ) 青 青 107  摘 要: 由于仪式具有特 有的象征 寓意, 因而 当仪 式被 理解 为某种社会 需求的外在 手段 时 , 就会将社会群 体或 个人 的心  理诉求直接 地或 间接地表达 出来。文章对土族 “ 於菟” 系列民俗仪式 的社会 功能进 行 分析 , 为民俗对个体社 会化具有较 强  认 的模塑意义 , 在强化社 会整合 与文化认 同, 阐释现 实世界与精神世界 关 系及其协调等方 面, 彰显 出其存在和延续的理 由。   关 键词 i 土族 ; 民俗秩 序 ; 文化认 同; 菟; 於 功能  中图分类号 : 82 3 1 K 9 . 3  文献标识码 :   A 文章编号 :00— 4 7 2 0 )3— 02— 4 10 54 (09 0 0 2 0  人类 学 功 能学 派 认 为 ,功 能 ” 是 满 足 需要 , “ 就   就是 事物 与制度 的“ 用 ” 作 。在 他们 看 来 , 一切 文 化  和社 会现 象 都 有存 在 的现 实 意 义 和不 可 缺少 的作  用 。一个 民族的文 化 就是 “ 张满 足 社会 基 本 需要  一 的力量 ) 的适 当联 系 。 当一 种 文化 执 着 的价 值从 一  代人传给下一代人时 , 借助于仪式可以变得更加容  易。( ’  ’ 现代民俗学 , 一个重要 的研究命题就是民俗的  社会 功 能。 因为研究 民俗文化 的功 能对 我们分析 民  俗产 生 、 发展 和 消亡 的规 律具有 重要 的意义 。同时 ,   在 当代意义上 对 民俗文 化的继承 与保护 或发展 与演  的互相联系着 的网” 其 中每一种现象都像生物机  , 体 的每个 器 官 一 样具 有 一定 的 “ 能 ” 马林 诺 夫  功 。 斯基 认为 : 文 化 是 包 括 一 套 工 具 及 一 套 风 俗——   “ 人体 或心灵 的*惯 , 们 都 是 直接 的或 间接 的满 足  他 人类 的需 要 。一切 文化要 素 , 是我们 看法 是对 的 , 若   一 变具有积极的借鉴意义。功能理论也就为这一研究  提供了重要的学术研究依据。钟敬文主编的《 民俗  学概论》 就民俗的社会功能总结为 : 教化功能、 规范  功能 、 系功能 和调 剂 功 能 。下 面 我们 以 同仁 土族  维 “ 於菟 ” 系列 民俗仪 式  为 个案 , 民俗 的上 述 功能  就 进 行 一些分 析 。   一 定都是 在活 动着 , 发生作 用 , 且是有 效 的。文化  而 要 素 的动 态性质 指示 了人类 学 的重 要工作 就在研 究  文 化 的 功能 。 - 文 化 只有 在 满 足 人类 的生 物 需 要  ”1   和社 会需 要时 , 能存 留和传 播 , 失 去这 种 功 能 , 才 若   文化便 会在历 史 上 消失 。拉德 可 列夫 布 朗亦认 为 :   “ 作为整 体 的文 化 功 能就是 把 个人 团结 到多 少是 稳  、 教 化功 能  民俗 文化 的教化 功能实 际就是文 化对 生命个体  定 的社会 结构 中 , 团结 到这 样 一种 群 体 的稳定 体  即 系中, 这种 体系决 定 和 规制 着 那 些个 人 相 互之 间的  关系, 建立对 物质 环境 的外 部 适应 和这 些组 合 的个  产生模塑影响的重要因素。传统民俗文化在群体中  实现其传承和延续 , 前提就是使得所有个体认可和  接受系列的文化基 因, 从而使群体对于一套文化模  式的继承, 使得这种文化模式具有生命力。这种文  化模式从道德伦理、 信仰礼俗、 人际关系乃至对物质  世界和精神世界教化使个体形成特有 的认识观 , 而  后遵从约定俗成的文化范式并融人集体之 中, 而  从 完成 由生物 属性 的个 体 向社 会 属 性 的个 体 的转 化 ,   实现其 社会化 过程 。   青 海 同仁 县年 都乎村 土族岁末 系列 民俗是 一种  人与群体之间的内部适应 , 以便使有秩序的社会生  活成为 可能 。 L 可见 ,仪式 有许 多功 能 , 论 在个  ”2   “ 无 体层 面上 , 还是 在 群 体或 社 会层 面上 。它 们 可 以成  为情 感 的渠 道并 表达情 感 , 引导 和强化行 为模式 , 支  持或推翻现状 , 导致变化, 或回复和谐与*衡 ……它  们可 以用来维 护生 命 力 和 大地 的生 殖力 , 证 与 无  保 形世界 ( 无论是精灵 、 祖先、 神灵 , 还是其他超 自然  收 稿 日期 :09— 3—1  20 0 1 作者简介 : 唐仲 山( 9 2一) 男, 17 , 藏族 , 青海共和人 , 青海 民族大学人 类学与民族 学学院副教授。研 究方向: 民俗文化 学。   22   青海 民族 学院学报 ( 社会科 学版 )   20 0 9年 7月   岁 时*俗 , 即维克 多 ? 纳 ( io. T re) 说  特 Vc rW. unr 所 t 的 年 度 性 仪 式 。 根 据 维 克 多 ?特 纳 ( io.   Vc r W. t T re) u r的年 度 性 仪 式 (esnlo a nr a re) n saoa rc edi l i s    l c  t 理论 , 年度 性 仪

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